贡品文化

　　“景德镇的陶瓷摆在家里就是富贵的象征，在古代，老百姓根本买不起，都是皇家、侯爵才能拥有的。”这是景德镇一位瓷器经销商彭先生对记者说的。(XMW)

　　类似语气的话，在景德镇并不陌生——文化归依和文物心态，几乎是景德镇官民共同的情结。(XMW)

　　一位当地“老瓷通”曾分析景德镇没落的三个原因，其中之一就是千年瓷都留下的贡品文化。而贡品文化的一大特色便是“不计成本，市场意识淡薄”。(XMW)

　　景德镇陶瓷艺术大师刘远长介绍，景德镇具有世界上独一无二的600多年官窑历史，形成了传统的包产包销思维定势，这也注定了景德镇在以销定产的市场经济转型期，必然将付出“会做不会卖”的代价。(XMW)

　　在景德镇成化官窑遗址中，有许多破碎的瓷片。景德镇陶瓷考古研究所副研究员李一平分析了其成因：“根据目前的发掘成果可以基本断定，为了保证皇帝们独享最高水平的陶瓷产品，在很长时间里，因为怕民间仿制官窑，所有的试制品、残次品，甚至超过皇帝需求的合格品都要被统统打碎，细心挖坑掩埋，留下一窝窝陶瓷碎片”。(XMW)

　　计划经济时代，“贡品文化”继续延续。景德镇几大国有陶瓷厂的产品多数由政府采购，其中相当部分是国家领导人出访的赠品，这使其国有陶瓷企业的主要精力一直集中在工艺改造上，成本意识淡薄。(XMW)

　　以神秘的“7501”瓷为例，这是为毛主席专门烧制的一套瓷器，作为一项神圣的政治任务，景德镇为之付诸了巨大的心血和人力物力，最终，“7501”瓷的研制数量为1万件，而最终出窑的不过一千余件。(XMW)

　　政治任务是独特的年代印记，本不应非议太多，但是景德镇人一味沉湎于文化光环、历史积淀，在技术的小圈子独自浸淫，以鸵鸟政策应对市场转轨，当终有一天这样自闭自封的玩法连基本的生存也难以应付时，才发现，江湖已经大变天，游戏法则已经改变。(XMW)

　　“中国的传统文化产业存在先天的市场不足，对于“赚钱”，他们曾经比较排斥，而赚钱其实其实是现代商业精神的基本伦理。景德镇的瓷器业历史包袱多，很多人有一种遗老遗少的文化归依，这种情结在现代社会，已经不合时宜。”陈星宇说。(XMW)

　　据李一平介绍，每次景德镇的御窑烧制贡品，开窑的时候人们要拜风火神，然后脱掉外衣，换上用千针万线特意缝成的窑背心、跑进余热未散的窑里，抱出一个个装着瓷器的匣钵。往往上千件瓷器中才能产生一个贡品，这成就了景德镇的名望。(XMW)

　　而名望之下，是杀鸡取卵式的成本消耗，没有人关心也没有人懂得“成本控制”这些商业理念——在市场经济面前，只有死路一条。(XMW)

　　“贡品文化可能是中国所有传统名城共有的，只是，景德镇的心里落差最大。”陈星宇说。(XMW)

　　在他看来，景德镇瓷器产业在历史上获得无上的荣耀，计划经济则让景德镇在瓷器产业经济上迈向辉煌，一路走来，都有贡品文化的影子，而谁也没预料到，市场来得如此之快，如此之猛烈，荣耀在瞬间瓦解。(XMW)

　　景德镇陶瓷协会知识产权部部长章耀民在接受媒体采访时曾说：“景德镇过去的江西陶瓷销售公司与江西陶瓷出口公司都瘫痪了，销售主渠道已经名存实亡。而之前最主要的政府订单一少，就很难再有大批量陶瓷订单了。”

　　销售不畅，许多景德镇人开始自闭地玩起了艺术路线，在市场挖掘上一再退缩。(XMW)

　　刘远长因此哀叹，“景德镇人的思想保守，一味沉溺在历史中，景德镇瓷何谈辉煌再现？”

　　在陈星宇位于广州文德路的瓷器店里，挂有一幅书法作品，上面是唐代诗人杜牧的名句：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。(XMW)

　　缅怀故国，感叹落花流水，前朝旧事，这种文物心态使得今天的景德镇更像一个没落的贵族：清醒地看到日用瓷市场份额越来越小的现实，但宁愿生活在寄托辉煌的艺术瓷的记忆中。(XMW)

　　在某种意义上，历史与现实失衡会演变为文化和产业失衡。在由历史荣耀转化而成的现实压力面前，景德镇的摇摆不定，固步自封，无疑令人惋惜。(XMW)

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