《再现篇》策划引言：众多中国文献和西方旅行家的游记告诉我们，在南宋及蒙古帝国时期，泉州是中国的航运中心，也是那个时代世界的第一大商港。今天，在泉州各地发现的遗迹和实物让人不禁对泉州城的中古繁华浮想联翩，心驰神往。

　 “金乌屿，银后渚”，宋元时，乌屿与后渚都是商栈林立、交易繁荣的港口，泉州博物馆里陈列的每一块石头、每一块古船碎片都在给我们讲述一个遥远的故事，成为我们回溯泉州历史的路标。让我们沿着这些神秘的指引，回到史书中的泉州吧。

　 ■700年前的白天

　 情景1：港口

　 1271年，意大利商人雅各·德安科纳乘商船来到泉州，泉州城南蒲寿庚府的船队满载着由刺桐制造瓷器和帆船出发了，目的地是埃及的亚历山大港。这是一各由上百条童克组成的庞大的船队，童克是一种挂了上十张帆的大船。每一艘传上都有一支上千人的队伍，其中海员600人，战士400人，包括弓箭手和持盾战士以及发射石油弹战士，随从每一大船有小船三艘，半大的，三分之一大的，四分之一大的，这些巨船都是在泉州港的船圬中城建造。

　 这里有当时世界上最大的港口，江面上帆影密布，江岸上人影幢幢，来自世界各地的船只为刺桐港带来了无比的喧哗和交通的拥挤，“江面上至少有15000艘船”，如此庞大的数目，实在令人咋舌，而且它们中有“人们能够想像得出的最大的船只，有的有6层桅杆，4层甲板，12张大帆，可以装载1000多人”。在这个船只超过“水上城市”威尼斯的城市里，其商贸之发达可从中窥见一斑。

　 情景2：街衢

　 雅各·德安科纳在刺桐城的街上闲逛时发现，来刺桐做生意的人实在多。而在城门口，来自世界各国的商人们在紧张地做着买卖，每天都有大量的黄金、白银、银币和纸币在交换。

　 在城里，成里的商店数不胜数，有丝绸市场、香料市场，有牛市、车市、马市，还有大米市场、鱼类市场、肉类市场、水果市场、布匹市场、书籍市场、陶瓷市场、珠宝市场，此外，还有数百年后才盛行的鲜花市场。街上的手工作坊则是随处可见，工人在紧张地加工着金属制品、瓷花瓶、丝绸、纸张等物品。这些作坊中，有的甚至有1000人。，雅各发出了由衷的感叹。

　 更让雅各惊奇的是，这座城市是一个民族的大杂烩，街道上来往着、居住着来自世界各地不同种族、不同肤色、不同信仰的人，他们中有黑人，有白人，有穆罕默德教徒，有基督教徒，有佛教徒，有萨拉森人、犹太人、英国人、法兰克人、印度人、日耳曼人、亚美尼亚人，也有威尼斯人、热那比亚人、比萨人、安科纳人等等，举不胜举，仿若一个小型联合国。而当地人的色目人对他的到来似乎毫不在意，因为来这里的外国来的人都长得差不多。

　 情景3：寺庙

　 最让雅各·德安科纳兴奋的是，刺桐城不仅可获得让他赚得盆满钵满，更是一个可以自由居住、传教和办学的乐园。

　 在刺桐城，一座座标志不同文明、显示不同艺术魅力的寺院建筑，飞翔于开元寺大雄宝殿斗拱之间安琪儿式的妙音鸟，盛开于城乡人家散发着清香的素馨花和茉莉花，还有那些互相渗透与结合的艺术形式，那些沉淀在人民生活方式与仪式行为中的穆斯林民族风情等等，全都蕴含着这座城市的文化性格之中，深沉而又异彩纷呈。让雅各欣喜若狂。

　 刺桐是宽容和热情的，她在敞开大门迎接来自世界各地的商品的同时，也以宽广的胸襟容纳着世界各民族的文化。于是，世界几大宗教都在这里并存，于是，各种文化与不同民族相遇的结果，在这里以独有的水乳交融现象而罕见于世界文明史。对于雅各这样一个犹太教徒来说，刺桐城简直是“上帝之国”，没有宗教迫害，没有硝烟，只有和平。

　 ■700年前的夜晚

　 情景1：瓦舍

　 “瓦舍”让雅各留连忘返，在刺桐城聚宝街的“瓦舍”中有各种娱乐场所，唱歌、说书、杂耍、傀儡戏、皮影戏等名目繁多，而妓女亦混入其中。

　 雅各发现，那里的歌女和妓女特别多，许多妇女卖淫，她们毫不端庄地在街上四处闲逛，她们的那双眼睛充满了淫荡，她们用目光去试图勾引行人。

　 当然，雅各是一名虔诚的犹太教徒。按犹太人的教律，他这样的教徒不能随便出入如此肮脏之地。如果不是为了去找一个同乡，虔诚的雅各就不会数次去了妓女处所。当然他也绝无长呆的道理，在妓院所见也是匆匆一瞥。当然，如果把嫖客妓女们的举动绘声绘色地描写了出来，这对犹太教徒来说是不允许的，这是一个犹太教徒的错误。

　 情景2：不夜城在那些享乐的地方，直到太阳重新升起还照样挤满了人，以致于刺桐人在自己房子的入口处和庭院里都点了灯，因而到处都有灯光，而那些在夜晚赶路的过路人也点着无数的灯笼以照明，因此整个城市都在闪烁。雅各对刺桐的夜晚充满了惊奇，因为这是他的故乡———黑暗的欧洲无法比拟的，雅各惊叹：刺桐城的确是“光明之城”。

　 南宋末年的泉州城南一带，是刺桐的商业中心，尤以聚宝街最称繁盛。正如中国文人所描述的：“一城要地，莫盛于南关。四海舶商，诸番琛贡，皆于是乎集。”“满市珠玑醉歌舞，几人为尔沉酣。”聚宝街确实热闹繁华，流光溢彩。人们在这里享受着丰富的夜生活，吃喝玩乐无所不精。雅各感叹，古刺桐繁荣的程度，确实无与伦比。

　 ■700年后的寻访

　 700年后的我们在探访往日繁华的陈迹时，首先发现的是德济门，德济门地处刺桐城南，700年前，这里是海内外商队的聚散之地。

　 就在前不久，泉州城南改造过程中，长埋地下的宋元古城门残留的城墙露出了真面目，这是一座始建于宋代的城门，就是当时刺桐城的南大门的“镇南门”。

　 文史学者刘志成先生告诉我们，这座宋代城门到了元代，由于城区扩大，镇南门被改建为“德济门”，明朝时又进行修葺，增建了一层形似弯月的阅城，南城门从此成为多重城门。后来，古城门在战火中被摧毁，古城墙从此长眠地下。

　 在现场，考古工作者发现了伊斯兰墓盖石和刻有“六角星”图案浮雕的抱鼓石。特别是抱鼓石，“六角星”在犹太教中被称为“大卫之星”，是为了纪念创立犹太国大卫王的纪念星，直到现在仍被作为以色列国家的国旗图标。史书上说，泉州在元朝时，有一定数量的犹太教徒，但是考古史学界至今找不到相关的实物根据。因此，这次发现的这方“犹太教大卫之星”石刻。都为宋元时期大批的犹太教旅居泉州的历史提供了明证。

　 “涨海潮中万国商”，德济门的昔日繁荣如今早已离我们远去，中古时代早已离我们远去，一切都变得那样朦胧与陌生，然而，在东方中国一个古老城市的名字，却一直萦回在人民追寻那逝去文明的梦中，它就是泉州———众多西方旅行家笔下的“光明之城”。