1.1  住宅不适宜挂什么图画

　　一、颜色太深或者黑色过多的图画不可买。此等画看上去令人有沉重之感，使人意志消沉、悲观和做事缺乏冲劲。//by http://CiDu.Net/

　　二、绘了凶猛野兽的图画不宜购买，否则家人健康会较差。//by http://CiDu.Net/

　　三、不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。//by http://CiDu.Net/

　　四、画了日落西沉的画不要挂，因此类画象有令人减低冲劲的效果。//by http://CiDu.Net/

　　五、不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力。//by http://CiDu.Net/

　　六、不适宜挂瀑布之类的图画，因为这些画主家人运气反复。//by http://CiDu.Net/

　　七、不要挂上红色太多的画像，因为它会令家人容易受伤或脾气暴躁。

　　1.2  城市住宅的风水选择

　　风水环境选择主要有四大要素，即龙、砂、穴、水，其中“龙”是最重要的，没有它则“砂、穴”无从谈起，其次是“水”。然而，如今我们居住的城市中，大多没有“真山（龙）真水”，那么城市住宅的“龙”与“水”该如何论呢？我们应怎样依次进行风水选择呢？　　

　　古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅；二曰旷野之宅；三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉，那么“滴水界”的水又如何论呢？　　

　　《阳宅觉》中讲到：“城市之中，万家比户，虽有来龙，则为公共之物，可验大局之兴衰，不关一家之祸福。此等之宅，又不以脉脊论龙，只以街巷割截论气……收来气之法，盖以街巷作水论。”《阳宅会心集》则更明确说明：“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。”于是就有了：“立门前不宜见街口，顾宅后不宜有直脊。”之说，相当村宅风水环境选择的：门前水流不宜直冲过来，屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。　　

　　有人认为，此论有些牵强附会，然笔者却以为上述诸论很有道理。风水学最重视有“生气”来源，那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住，此等“气道”绝对可以同起伏的山脉相比美；风水学讲究“藏风聚气”，城市的房屋建筑确能起得类似山峦的“藏风聚气”之作用，尤其是那些高大楼房建筑；风水学重视“导气、界气”，所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之，车水马龙的街道必然有“导气”之功能，无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用，因此城市的街道自然起着类似“水”的作用；风水学认为，“有诸内而形于外”，就是说有什么样的外形，便会有什么样的内涵，起什么样的作用，既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道有水流一样的特征，它们就有山、水的内涵，起着类似的作用。明白了上述道理，城市住宅风水环境的选择也就不难把握了。//by http://CiDu.Net/

　　风水学讲究“曲则有情”，城市住宅则畏忌街道直冲；风水学讲究“山环水抱“，城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓；风水学讲究“山谷勿居”，城市住宅则畏忌“天斩煞”（两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙）；风水学讲究“蜿蜒起伏”，城市住宅则畏忌笔直僵硬（如高大烟囱等），如此等等，依此类推。

　　1.3  用科学的眼光看“风水”

　　开“风水”迷信的外衣，有没有合理的东西呢？

　　1998年9月24日，一则新华社消息第一次使人们正视了这个问题。消息说：经过多年深入系统的研究，天津大学建筑系教授王其亨认为，风水术的内核，体现着中国古代建筑理论的精华。他的研究成果表明，风水术实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的建筑规划设计理论。它与营造学、造圆学构成了中国古代建筑理论的三大支柱。//by http://CiDu.Net/

　　从风水术产生的背景看，和我国以农立国的宗旨有关，与早期农业生产及水利建设的实践有关系。在村落城镇宅地周围环境的选择上，古人十分重视背山面水，这样不但生活方便，而且环境优雅。背山面水之处的土地最为肥美，有利于农业耕作。//by http://CiDu.Net/

　　再看一些具体的风水要求，其中蕴含着一定的科学道理.

　　比如风水术认为住宅不宜在草木不生处，其道理就在于地土贫瘠而没有生气。不宜住在大城门口或面对监狱衙门。是因这里的环境会破坏心理上的宁静。还有“粪屋对门，痈节长存。”“天井积水易染疫，窗户漏风宜避忌”等等，完全符合现代医学的观点。//by http://CiDu.Net/

　　对于房屋的布局，风水里有这样的说法：“前低后高，世出英豪。”这样说除有壮观瞻外，前后屋都能普遍获得阳光的充分照射。人在这样的环境里，有利于身心健康。反之：“前高后低，长幼昏迷。”前屋阳光充盈，后屋则阴暗寒湿，肯定对人不利。这种结构主要指座北朝南之宅。因为古代人少地多，房屋宅向选择的余地大。//by http://CiDu.Net/

　　随着社会的发展，风水的内容也在不断地充实、更新和完善。比如关于“凶宅”之说，现代科学认为多半与不良的地质因素和环境污染有关。如电磁污染、放射性污染、重金属污染、水资源污染，大气污染等。印度曾发现这样的“凶宅”，凡住进去的人，不久就会得一种怪病：口齿不清、面部发呆、双目失明、精神错乱、最后全身扭曲惨叫而死。原来“凶宅”附近有一家水银温度计厂，污染了地下水源。在西安也曾发现“鬼屋”，住进去的人接二连三地患白血病死亡。经调查发现垫地基用的炉渣里含有放射性元素。目前城市生活环境中主要放射性危害的来源有室内氡及放射性元素含量超标的建筑材料。//by http://CiDu.Net/

　　“风水术”并不可怕，只要用科学的眼光看待它，就不会为它的神秘所困扰。就能够分清那些是糟粕，那些是精华。“风水术”流传几千年，盛行海内外，若没有一点合理的东西是很难设想的。

　　1.4  如何选择良好的住宅

　　风水：最主要观察窗外有否鸡咀煞，天斩煞，穿心煞等……其次是要注意窗外有否天线，晒衫竹，八卦镜；屋与屋之间是否有檐篷；如有泳池，则泳池建在屋之西方或东方；如外出见山，亦要观察山形是否长得美丽或是乱石岩巉等等……

　　风水上有云：“山管人丁水管财”，意思是山形秀丽，必出文人雅士；山形壮观而有气势，则出勇猛大将之才；相反，山形平坦无气势，则多出女人型之男性，甚至同性恋者。内局方面阳宅三要为大门，主人房及灶头为最重要。更重要者，是察看财位有在厕所，厨房是否在凶位内。因财位落在厕所，就算是风水上吉之宅，亦会不断溜财；而凶位在厨房，则常损人口，尤以女主人为甚。//by http://CiDu.Net/

　　至于其它还要注意的是，住宅有否对着医院，庙宇，消防局，警局等。在布置方面，睡床前后不能放镜，亦不可把镜对门，任何门皆不可；又是否有横梁压顶，厕所对床，大门冲出窗，冲房门，厕所，厨房等……

　　　　1、大门直冲出窗，为溜财之局；

　　　　2、大门冲厨房或厕所，则对女主人不利；

　　　　3、大门冲房门，影响人情绪不稳定；

　　　　4、安放神位及睡床，可以放在稳阵位内，神位可放置在对大门之方向，必然万无一失；

　　　　5、睡床可放在房门对角线，亦为稳阵位，切不可床对门；

　　　　6、灶位适宜放在厨房门之对线上，切不可“贴」门而放，否则为凶象。

　　1.5  关于选阳宅

　　阳宅之法，以门路朝向，山水峤星宅体，取当旺之令星，四方邻近的高低 。回风返气入宅，则丁财齐旺，百事其祥，反之如堵塞，需高反低空，需山反有水，则才丁不利，倘若失令，流年飞星又不佳，则祸矣。

　　阳宅还注意三要求，门主灶是也。门乃进出之关健，纳气之由来，立乃居住之所，灶乃食之方养生之处，阳宅先看大门次看主房，门灶有东四西四宅之分，而主房却无定位，又要根据宅主命去配合，又要和门相生，加上九星配合利用以吉凶可断，这关系到阳宅必然之理。由于厨房乃养生之处所关甚大又要门主灶配合相生相扶，又要考虑飞星火数太盛，还有先天火和后天火数的辟之。水可以合理利用，如六十四卦中"既济卦"就说明到水火合理利用，固水火在不同的条件有互相济之功能，火盛需水，水盛需火，又要合宅主生命之福元，则人财大旺，福寿双全。//by http://CiDu.Net/

　　阳宅中必然有卫生间，卫生间在阳宅的组成里是不太好安排的，但它不能不存在。最好是合理去调理安排。它利用的地方,辟开瘟疫和病符方位即可,固瘟疫病符星和厕所配在一起，会对家庭成员身体产生影响，所以不需用在瘟疫病符两星组合的方位，才能吉利。 　　东西宅门主灶不混西四宅，俱以木火通明，尽合游年生气，天乙延年之吉星。西四宅门主灶不混东四宅，俱系土金相生比合官星相生。一般的富贵人家都能合得此三吉而能发福。若东四宅混入东四宅，西四宅混入东四宅，非木克土，即火克金。这些说明了阳宅主要配合的重要性。 　　城市乡村取理不同，乡村气涣立宅，取裁以山水兼得为佳。城市虽无水，可收邻屋之凹凸高低街道，锦狭曲直动者这理论。城乡之宅都有要考虑受气之元运纳气，年星加临，室外六事堂局环境山川气势以屋外高房旗杆、墩、古树等具体在该宅周围每一角落里。 　　现代城市住宅一栋高楼，所住之人是很多家每人住的楼层不同，方位也不同，所以气就不同了。它的效益各有分别。所谓"屋到分房宅气移"说明这楼一旦住的人各有不同，它的气会起变化。如住一家，他的气就不变。作总宅论述，因住的人多它的动气移动，互相借用、相济、产生，所以产生不同的反应，虽周围每一方位的形理配合不一样，但内气的运转由它本身而调整。元运来临共同利用的需要。

　　1.6  风水的基本内容

　　风水包括阴宅风水和阳宅风水两大部分，有许多生动的理论概念和复杂的勘测方法。//by http://CiDu.Net/

　　气：明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之体与父母，本骸得气，遗体受荫，盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”由此可见，风水所论之气，有朴素的唯物论色彩。气是构成世界本原的元素，它变化无穷：变为山、变为水、在天空周流，在地下运动，滋生万物。//by http://CiDu.Net/

　　风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，认为不论是生者还是死者，只要得气，才能有吉兆。因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气。我们认为有生气之地应该是：避风向阳，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地。//by http://CiDu.Net/

　　气。这个气不同于空气之气。近年来，射电天文学家研究结果提示，它属于宇宙间的微波辐射，也包括星体的电辐射。这是风水学中最基本而最神秘的内容，以往是空白，今天，是科学揭开了风水的神秘棉纱。//by http://CiDu.Net/

　　气流。空气、氧气、气流。空气流动而成风。“气遇则风散”，这里的风指强风、烈风、大风、冷风，中医称为邪风。所谓“风送之媒”，此处所指为微风、和风、暖风。因而风水强调要避开强风，求得微风。//by http://CiDu.Net/

　　光。主要是太阳的光。其实光的本质是电磁波，而光是肉眼可见的那一小部分电磁波（俗称七色光）。由于光具有波和粒子的两重性，所谓“波粒二相性”，所以光也是一颗颗的粒子。//by http://CiDu.Net/

　　水。风水定律：“山环水抱比有气”，何以水报必有气？原来，水最容易吸收微波。“气”遇水则界，水收拢了宇宙之气的缘故。//by http://CiDu.Net/

　　方位。即周易八卦四正四隅八个方位。//by http://CiDu.Net/

　　人体场。因人的性别、生长、祖居、运势而定。//by http://CiDu.Net/