我们能否留住它们曾经的辉煌？

　　随着认识的逐步提升，中国的文化保护已经从原来的那种自在状态变成了自觉的状态，目前全国人大正在对非物质文化遗产进行立法工作。夏挽群介绍说，目前全国人大正在加快对这些方面的立法进程。

　　2003年2月18日，“中国民间文化遗产抢救工程”正式启动，这一工程还被列入“国家社科基金特别委托项目”，这个工程是我国首次对民间文化进行国家级抢救、普查和整理，工程将耗时10年。当年，“中国民间文化遗产抢救工程”已经在１５个省展开，并对其中重要的民间文化进行保护，2004年该工程在另外９个省市进行。冯骥才还和地方学校合作编写乡土教材，培养青年学生的民族文化情感。

　　在河南，该省成立了民间文化遗产抢救领导小组，之后河南的18个地市很快就成立了同等规格的组织和体系。同时，夏挽群他们组织了一系列的活动，以活动为载体，宣传民间民族文化理念，举办了诸如河南省第一，第二届濒危戏曲汇演、第六届河南省工艺美术博览会、两届春节文化庙会，这些活动展示了民间民族文化的魅力，宣传了文化内涵和理念。此外河南还致力于河南省民间文化遗产抢救保护工程，“河南民间文化杰出传承人调查、申报、命名”、“《中国民间故事全书》(河南县卷)的编纂”、“河南十大民俗经典的调查与命名”、“河南民居民间建筑普查”、“河南老字号普查”等五项专项工作。

　　“和浩如烟海的文化保护相比，我们现在还有很多的工作要做，但是我们工作的速度远远低于文化消亡的速度。”夏挽群这样说道，“想要保护所有的文化形态是不可能的，目前能够做到的是尽可能地保留更多的文化形态。”他们主要从四个方面开展工作：一是尽可能把存活的文化形态记录下来，来弥补过去历史的不完整，因为它记录的是帝王将相的历史，而没有老百姓的历史。二是对各类型民间文化的典型进行统计，进而推动地方政府筹集社会资金，加快对文化的保护。三是呼吁促进全国人大的立法工作，建议政府运用法律手段对各种文化形态进行保护。四是更多的宣传和引导工作。

　　夏挽群给记者介绍说，享有“家有钱财万贯，不如钧瓷一件”美誉的河南禹州钧瓷在北宋时期是由皇家派人管理烧制的，而在1000年后的今天竟然出现了“千家窑炉，万户冒烟”的景象，市场上甚至10块钱都能买件钧瓷。用夏挽群的话说，这叫“紧步唐三彩后尘，自毁品牌”。之后，夏挽群联合禹州的钧瓷制作高手任星航，开始了宋代双乳状柴烧窑炉及传统制作工艺的恢复工程。2004年11月，第一批出炉的成品经故宫博物院的专家组鉴定，其和故宫现藏的北宋钧瓷高度相似，骨感、质感高度吻合，为我国陶瓷界长期争论的诸多学术疑点画上了句号。这其中暴露出来的就是一个管理的问题，唐三彩和钧瓷截然不同的命运说明了要想保留文化的记忆，还应该加强对其制作过程的规范管理。

　　同样是剪纸，河南西部的剪纸大都自己玩玩，但河北蔚县剪纸远销40多个国家和地区，年产值数千万元。“这就涉及到市场理念的问题。”夏挽群认为，有些民间艺术难以和市场接轨，即便扶持也难以长久。对那些历史渊源深厚、文化信息丰富、能够和市场接轨的民间艺术可以有针对性地开发。比如曾经是高贵的象征地河南开封的滕派蝶画，他们正在寻求更多的解决办法，以此来推动它进入市场，继而得以更好地传承。对一些已经无法迎合市场的民间艺术形式，该怎么办？“那就养起来。”夏挽群说。

　　对于传统文化来说，只有当人们普遍认识到民族的文化是精粹、值得世界关注时，传统文化才能得到重视。因此，夏挽群认为，“国家教育部门应该加强这个方面的重视，抓传统文化的教育工作应该从中小学入手，在教材中不仅要加入历史的文化，更重要的是各地都有自己的地域文化，因此应该从培养本地的文化认识上进行文化的传承。然而遗憾的是中国的应试教育扼杀了这些！”

　　而对于下一代的传统文化教育，是革新的最好手段之一。据介绍，目前在全国各级学校的课内外教育中，很难看到传统民间文化的身影。有关专家不无忧虑地说道：“下一代教育和兴趣的缺失，将可能断送传统民间文化的未来！”

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