山不在高，有仙则名。对德化而言，正是以浓郁的宗教文化特色而声名远扬，致使四方香客和游人闻其名而纷然云集。
    德化的庙宇文化，作为当地文化遗产的一部分，既与全国的宗教文化脉络相承、息息相通，又有它独到的特色。首先，德化的庙宇以道教文化见长。山上仅道教的庙宇兴盛时就达30多处，僧侣有百余众，而且道教神祗齐全，上到地位最高的尊神“三清”、“玉皇”，下到小小的“土地”、“虫王”，门类齐全，蔚为壮观；其次，道、释、儒三教相融相长。德化山上除供奉有道家的众多神祗外，还兼有释教的观音、文殊、地藏菩萨等尊神。同时，还有文昌、关公等儒家的偶像。“三教”融合反映出民间普遍通用的敬神思想；再次，其历史较为悠久。
    ▲戴云寺
    而这诸多庙宇中属戴云寺最为突出，它位处于赤水乡戴云村。史载，远在南北朝，就有僧人到此开基建寺。唐时，泉州开元寺僧但膊（名知亮）仰慕钟灵毓秀的戴云山，常自言曰：“身在紫云，显在戴云。”大中十二年（858年），他逝世后，徒弟将其遗体运往戴云山寺，塑像奉祀，后其师慈感亦在此坐化。两位僧人同被崇奉为戴云山寺的始祖。该寺始建于五代后梁开平二年（908年），宋端拱二年（989年）僧怀整重建。今寺宇附近尚存有南宋淳佑四年（1244年）建的石板桥，大殿正中有明洪武二十年二月建的拜坛立石，上下殿有清康熙甲子（1684年）、乾隆庚辰（1760年）、乾隆已丑（1769年）部分维修的记载碑石。殿宇系木构歇山顶建筑，梁架结构简单。今寺宇外观保存基本完整，规模宏敞，为目前德化保存最大的寺庙。寺内目前尚存有明代万历三十二年进土、书法家张瑞图题刻的“豪余精舍”残匾，部分残缺的木刻楹联。戴云寺周围风光秀丽，景物玄奇，昔有十六胜景之称，许多文人墨土在此吟诗题咏，流连忘返。
    ▲金液洞
    此外像西天寺、金液洞、程田寺、香林寺等的庙宇文化，和归德场场长颜仁郁故居永茂堂、归德场场长颜仁郁墓、内侍省使曾宏墓、科荣堂、凤阳堂等建筑文物，共同构成了德化人文景观的靓丽风景线。(XMW)