牛入戏精彩纷呈

    戏曲中，有《牛脾山》《牛头山》《卧牛山》《金牛关》等剧目，有牛皋、牛魔王、牛金星等戏曲人物和牛得草、牛桂英等一批艺术家，可谓精彩纷呈。(XMW)

    传统剧目中有一出小旦、小丑的“对儿戏”，名《小放牛》。剧中的主角是一个村姑和一个牧童，他们两小无猜，互出题目，一问一答，让观众知道不少典故。(XMW)

    牛入俗蔚为大观

    中国民间的“鞭春牛”风俗流传甚广，唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外，争土盖春蚕”的诗句。到了清朝乾隆年间，立春“鞭土牛”则被列为国家庆典。(XMW)

    关于牛的风俗就更多了，如贵州布依族于农历四月初八为牛贺岁，让牛休息，喂糯米饭。云南丽江纳西族每年两次“敬牛王”，分别在六月和九月，由各家任选一天，给牛洗澡，清理牛舍，让牛休息；湖北一些地方每逢农历八月十五为牛王过生日，给牛剥芋头做羹，称作牛羹……□马广志

    咏牛诗话

    在人类文明史上，牛发挥着很大的作用。人们食于斯，衣于斯，住于斯，行于斯，种田靠牛，拉车靠牛，甚至连人的名字，姓氏、属相也与牛有着不可分离的关系。牛是人类的朋友，数千年来，留下了许多牛的传说和赞美牛的诗文。己丑牛年当我们翻阅咏牛诗作才发现：老牛入诗韵味浓，诗意盎然趣横生。(XMW)

    我国最早的诗歌总集《诗经》中，305篇内就有9篇提到了牛。“日之夕矣，羊牛下来”，是状景抒情的佳句；“谁谓尔无牛，九十其犒”，表现出当时畜牧的兴旺；“济济跄跄，絜尔牛羊。”则反映出丰收后人们祭祀的盛典。(XMW)

    汉代乐府诗中带“牛”字的诗歌也有近百篇。其中广为人知的《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，至今仍是内蒙古大草原最生动最美丽的写照。(XMW)

    《全唐诗》中，含有“牛”字的多达701首，其中著名诗人王维笔下的“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”，宛如一幅田园画卷；诗人崔道融笔下的“雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明”则显现出人与牛的耕作之苦。(XMW)

    在众多的咏牛诗中，牛的吃苦耐劳、任劳任怨的精神最为人称道。唐代诗人刘叉在《代牛言》中写道：“渴饮颍水流，饿喘吴门月。黄金如可种，我力终不竭”；宋代著名诗人和改革家王安石以《和圣俞农具诗》赞美耕牛；宋朝抗金名将李纲作《病牛》一诗以自励；宋代梅尧臣的《耕牛》既赞颂了耕牛的吃苦耐劳精神，也对耕牛的饥寒交迫困境倾注了莫大同情。这些诗篇都刻画出牛不求索取、甘于奉献的高尚品德。(XMW)

    在现代社会，牛的这种精神依然为人们所赞扬。有柳亚子的“吠尧桀犬浑多事，喘月吴牛苦向天”；鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”成为很多中国人的座右铭；臧克家的“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄”等，也都脍炙人口。□魏运亨李兴濂

    （篇幅所限，以上文章业经改动整合。请作者与本报编辑部联系以便奉寄稿酬。）

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